ملامح من الغناء السوداني المعاصر.. الفاصل الجغرافي والزمني بين أغنية الحقيبه والاغنية الشعبية
بقلم :جمال النحاس
لقد اسبتت الدراسات العلميه بأن الاغنيه الشعبيه عمرها الزمني سبعمية عام والجغرافيه تتكون في المناطق. الجغرافي مثل الجنوب والغرب والشرق والشمال تسمي الناطق الجغرافيه في الشمال غناء يسمي بغناء الشكر أو غناء الحماسه هذا الغناء طبيعة مضمونه هو الشكر للفراسن ويسمي أيضا غناء الشكر يؤلف عن طريق مجموعه من النساء وليس له ملكيه شرعيه لأحد يحزف منه ويضاف ليه وذالك حسب الظروف الاجتماعيه والاقتصاديه والسياسيه ويسمي أيضا غناء الفروسيه وغناء الحماس له عدت اسماء مثال من الاغنيات الليله وين يا عيني أنا عجبوني كالو العين يا عيني أنا
بت غنيلو بت خالو يا عيني أنا وبتشكر افعالو يا عيني أنا وطبق الحمل شالو نموزج اخر عاجبني وشكره جيبته ما بخون جارته وقريبه يا اخواني بوريكم عجببتو للضيفان بضبح وجيبته وغنية اسد خشاس الضريه الكابي فوق الوليه يا ليله ود العز والبنيه
اهلك سموك الأصم وما رعوك بالبهم التامي الرأي والفهم
ساعة العوم واللطم حيرته الإفصاح والعجم
ويضا في أغنية بتريد اللطام اسد الكزاز الذمام هذيت البلد من اليمن لي الشام سيفك الرقاب قلام
واما غناء غناء التكتم وغناء النقرزان ولقد وفد هذا الغناء من كوستي في منطقه اسمها الرديف رواد هذا النوع من الغناء هم ام جابر وام بشاءر كوستي ولقد وفدو الخرطوم في ١٩٣٠م وذاعه صيت هذا الغناء نسبة لانه فيه قالب غناءي خفيف الايقاع بالاضافه اللحان الجميله مليءه بالطرب وليس له ملكية شرعيه لأحد أيضا يولف عن طريق الجماعات مثال من غناء التكتم البلالي يمه البلالي يا ناس
اغنيه آخره منعوني الحب الحلال منعوني من الوصال
منعوني نور العيون منعوني زهر القصون منعوني أنا مابخون
وغنية بالال بلال يا بلال لنا مدينه الليله بلال لنا
وأما غناء النقرزان وحده من الأغنيات المشهوره سيبوني بس علي لوعتي لي مين اقدم شكوتي وايضا نموزج اخر يا دمعي اللشتت وغلب اللقاط وليس له ملكية شرعيه لأحد ويسمي غناء الهامش
أما أغنية الحقيبه تاءسست في عام ،١٩١٩م وموضعها الجغرافي مدينة المدرمان في الحى العرب وهي اول اغنيه حديثه لم ينفك منها كل الغناء الذي جاء بعدها مثال فترة التواتي اي المدرسه الوتريه في عام ١٩٤٠,م و من شعراء. الحقيبه محمد ود الرضى ابراهيم بابكر العبادي ابو صلاح عبد المطلب حدباي خليل فرح مصطفي بطران محمد علي الامي المساح عمر البناء سيد عبد العزيز عبيد عبد الرحمن محمد بشير عتيق عبد الرحمن الريح احمد حسين العمرابي ومن الفنانين الحاج محمد سرور. عميد الفن السوداني عبد الكريم محتار كروما كروان السودان ابراهيم عبد الجليل عصفور السودان الأمين برهان التوم عبد الجليل شقيق الفنان ابراهيم عبد الجليل الفاضل احمد وفي عام أما المدرسه الوتريه فترتها في عام ١٩٤٠ومن الشعراء سيد عبد العزيز عبيد عبد الرحمن محمد بشير عتيق وعبيد عبد الرحمن من الفنانين حسن عطيه ابراهيم الكاشف عبد الحميد يوسف عبد العزيز داؤود ابراهيم عوض احمد احمد المصطفي عبد العزيزداوؤد احمد حمد الريح الجابري محمد صلاح محمد عيسي حسنين عثمان حسين صلاح ومن النساء الفنانات عاشه الفلاتيه مني اخير فاطمه الحاج مهله الفباديه فاطمه خميس ام الحسن الشايقيه كما جاءت فتره غناءيه في ١٩٦٠,٩م تسمي بالفن الحديث من الشعراء الصادق الياس محمد يوسف موسي حسن الزبير التجاني الحاج موسي عبد الله يوسف ومن الفنانين صلاح البن الباديه وصلاح مصطفي عثمان مصطفي ذيدان ابراهيم عبد الرحمن ابو شله وغيرهم من الفنانين والشعرا متواصل اجيال رجعنا لأغنية الحقيبه مولدها ١٩١٩م كما أسلفنا واسم الحقيبه اسم اصطلاحي وهي كما قلت اول اغنيه حديثه في السودان ولها تسميات عديده اغنيه امدرمان وغنية الحديثه والاغنيه الوطنيه وغنية الحقيبه واسم الحقيبه تم التسميه من الإعلامي صلاح احمد محمد صالح عندما كان يقدم برنامج حقيبة الفني كان يقول أغنيات مختاره وكان وقتها لم تكن الاذاعه فيها كتبه تحفظ فيها الاشره حيث كان يستخدم شنطه هلاك يضع فيها كل المواد ومره من الصدف جاء ماري بسوق امدرمان فما كان من الجالسين في السوق يخاطبون يقولون له بالله عليك سمعنا من حقيبه دي الاغنيه الفلاني فلما دخل الازاعه وفتح السنطه قاءلا من حقيبة الفن وصار الاسم حتي الآن بينما الاذاعه تاءسسة في عام ١٩٤٠م لم يكن فيها تسجيلات كانت تبث علي الهواء بالمكرفون فقط وحيث كان تسجيل الاسطونات في مصر في شركة الإنتاج الفني مثال بيضافون واوديون وميشيان وكان أول رواد غناء الحقيبه من الموسيقيين الرواد السر عبد الله آلة الكمان وآلة القرب وآلة الصفاره وهبه آلة الاكورديون حسن الزبير آلة العود هولاء هم الرواد الموسيقيين في تلك الفتره ويسمي غناء المركز هذه ملامح من الغناء السوداني المعاصر.
