في ذكري شيكان… قهر التوجس و الخوف

بسم الله الرحمن الرحيم

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ)

في ذكري شيكان… قهر التوجس و الخوف

في زمنٍ تتقاطع فيه خيوط الأطماع الإقليمية و الدولية، وتتهاوى فيه المعاني الكبرى تحت وطأة الجوع والانقسام، يعود التاريخ ليذكّرنا بمعركةٍ كانت نصرٍ عسكري، و ميلادًا لوعيٍ وطني لم يزل يتجدّد. فـشيكان صفحة من ماضي فخرنا ، مرآة لما نحن فيه اليوم، إذ تتكرّر الغزوات بأدواتٍ مختلفة، مال وإعلام ونفوذ، لكن جوهرها هو ذاته، محاولة إخضاع إرادة هذا الشعب.
وهنا، يصبح استحضار شيكان استدعاء للبطولة ، و نداء لإحياء روحها في معركة معاصرة عنوانها الوعي، وغايتها استرداد كرامة السودان.

شيكان معركة سجلت باحرف من نور في تاريخ السودان، و لحظة وعيٍ سوداني فريدة، لحظةُ انتفاضٍ روحي لشعبٍ قرر أن يقول “لا” في وجه الحديد والنار. هناك، على تخوم كردفان، لم يكن الأنصار يملكون من عتاد الدنيا سوى الإيمان، ولا من سلاح العصر سوى اليقين. ومع ذلك، دارت الدائرة على جيشٍ جرار جاء من وراء الحدود، يظنّ أنه داخل إلى أرض خاضعة بلا روح. فكان أن سقط الغزو، وبقيت الكرامة.

مغزى انتصار الأنصار في شيكان كان نصرا عسكريًا و أخلاقيًا ومعنويًا، لقد أعلن للعالم أن السودان ليس مساحة تُغزى، و لكنه وطن له إرادة وروح. وأن الإيمان بالحق، حين يشتدّ، يقهر به الباطل مهما بلغت قوّته.

واليوم، بعد أكثر من قرن، تعود الغزوة بثوبٍ جديد.
لم تعد جيوشها تأتي من وراء البحار فقط، و لكنها تتسلّل في صورة مصالح اقتصادية، وصفقاتٍ مشبوهة، وأموال ملوّثة، وإعلامٍ يروّض العقول بدل أن يحرّرها. تُغزى البلاد اليوم من الداخل والخارج معًا، بأسلحة أقل ضجيجا ولكن أشدّ فتكًا تتنقل في حروب الجيل الرابع و الخامس كما عرفها الفرنجة، الجهل، مع الطمع، والانقسام، وتبدّد المعنى الوطني بامواج من الخيانة و الخنوع.

نعم، الغزوة هي ذاتها.
فما زال في السودان من يقف مخلصًا كأنصاري يحمل راية الحق، وما زال فيه من يُشبه جيوش هيكس، يظنّ أن النصر يُشترى بالسلاح أو بالدعم الخارجي. لكن الفرق اليوم أن معركة شيكان الجديدة لا تُخاض بالسيوف، بل بالأفكار، وبالوعي، وباستعادة الإيمان بالوطن، في دفاتر محنته، و في خضم جمر صراعه يتفتق بأمل نصر قادم بالتضحية، و الإيثار، و العزيمة و الحلم بوطن حدادي مدادي.

إننا بحاجةٍ إلى أنصار جدد، لا يركبون الخيل، و لكن يحملون ضمائر حية، وعقولًا مستقلة، وقلوبًا لا تُرهبها الضغوط.
فكما انتصر أجدادنا حين جعلوا المعركة قضية عقيدة وكرامة، ينتصر الأحفاد حين يجعلونها معركة وجود، و وعي، وحرية و نتذكر قول الطيب صالح ان السودانيين كشجر السّيال التي تنمو في صحاري السودان، و هي سميكة الِلحي، حادة الأشواك، تقهر الموت، و لا تسرف في الحياة.

شيكان لم تنته…
هي معركة متجددة بين من يريدون للسودان أن يبقى سيّد نفسه، وبين من يرضون له أن يكون تابعا للآخرين.
وبين السيف والمدفع، كما بين الكلمة والوعي، تظلّ الحقيقة ذاتها،
أن الإيمان بالحقّ هو السلاح الأصدق، وأن الوطن الذي أنجب شيكان، لا يُهزم.
و نستعير هنا مقولة الشريف يوسف الهندي و هو في حالة غضب علي الانجليز حين قال: اقطعوا السلك (التلفون)، و نزلوا الدلق (العلم البريطاني).

لنقطع الاتصال بسمسار العقارات، رجل الأعمال المحتال، و تاجر الخُردة (البرلوم) حديث العهد بفن المفاوضات، و نرفع راية الحق عالية مرفرفة بيقين و إيمان بهذا الشعب العظيم، بحوافر ذكري ايامه التي خلدها التاريخ و تظل شيكان ضوء ينير لنا طريق الحق من ‘ظلام الشوف’ و الخوف، و نكون ‘السم النوقع في البدن نتاح’) من اجل ان يكون لنا وطن نفخر به بين الامم.

قال المبدع الطبيب المصري د. طاهر عبدالمجيد

الي جُرح رمادي كباب الموت لا يُغفل
الي وجه تريد الأرض جبهته و لا يفعل
الي عين علي الفجر الذي سيجئ لا تغفل
الي حبات سنبلة تقاوم ضربة المِنجل
الي جسد أمام الريح لا يثني له مفصل
الي من عاد من قبرة قتيلا قبل ان يقتل
الي ايدي مقيدة برغم قيودها تعمل
الي الطفل الذي اغتيلت طفولته و لم يرحل