الصوفية والسياسة في السودان .. خد وهات

أفكار
لميس أدهم

في السودان، لا تمشي السياسة وحدها في الشوارع؛ تمشي إلى جوارها الأرواح. هناك، حيث يتردد الذكر في الزوايا، وتُنسج العلاقات على إيقاع المريد والشيخ، لا يمكن قراءة المشهد دون التوقف عند الطرق الصوفية؛ ذلك الخيط الخفي الذي يصل بين الإيمان والسلطة، بين صفاء الروح وثقل الحياة.
فالطرق الصوفية ليست مجرد دروب للتزكية، بل بيوت واسعة للناس، تمتد جذورها في عمق المجتمع، وتتشابك مع تفاصيل يومه البسيطة؛ في الفرح، في الحزن، في المواسم. حضورها هادئ، لكنه ممتد، وتأثيرها لا يُرى دائما، لكنه يُحس.
منذ زمن بعيد، أسهمت طرق مثل الختمية والقادرية في تشكيل وجدان السودانيين، لا بخطابها الديني فقط، بل بقدرتها على جمع الناس حول معنى مشترك، يتجاوز القبيلة والمكان. ومع الوقت، لم تبق هذه الطرق بعيدة عن السياسة، بل اقتربت منها وتداخلت معها حتى صار الانتماء الروحي في بعض الأحيان، بوابة للانتماء السياسي.
وهنا تتشكل صورة مختلفة للشرعية؛ صورة لا تقوم دائما على البرامج والخطط، بل على الثقة المتوارثة، وعلى علاقة وجدانية تربط الناس بشيوخهم، علاقة تتجاوز الحسابات وتستند إلى إحساس عميق بالأمان والانتماء.
وفي لحظات الأزمات، حين تضيق السبل وتعلو الأصوات، تعود الطرق الصوفية إلى الواجهة. لا كقوة صاخبة، بل كصوت هادئ يحاول أن يخفف الاحتقان، أن يقرّب المسافات، أن يذكّر الناس بما يجمعهم لا بما يفرقهم. وفي ذلك، تكمن مفارقة لافتة: حين تعجز السياسة عن تهدئة النفوس، يُلتفت إلى الروح.
لكن هذا الدور، على أهميته، ليس خاليا من التحديات. فالطرق الصوفية رغم رصيدها الاجتماعي الكبير، تواجه أسئلة صعبة في زمن يتغير بسرعة: كيف يمكن للرمزية الدينية أن تتحول إلى رؤية واضحة؟ وكيف يمكن الفصل بين الدعوي والسياسي دون أن يفقد كل منهما معناه؟
وبين هذا وذاك، يظل المشهد مفتوحا على احتمالات كثيرة. هل تستطيع الطرق الصوفية أن تجد لنفسها موقعا جديدا في السودان الحديث، يتجاوز الحضور التقليدي إلى دور أكثر فاعلية؟ أم ستبقى، كما كانت في كثير من الأحيان، ملاذا يُلجأ إليه عند الشدة، ثم يُترك جانبا حين تهدأ العاصفة؟
في السودان، حيث تختلط الطرق إلى الله بالطرق إلى السلطة، لا طريق واضح تماما، ولا إجابة نهائية. لكن في الخلفية، يظل صوتٌ خافت… يكفي أن تنصت له قليلا، لتفهم أكثر.