النياحة” بفلوس ” تاج السر محمد حامد تفرغت لك ،، ناظرني ان كنت من أهل العلم وليحكم بيننا ذوا عدل,,!!
الدكتور/ احمد التجاني محمد يكتب،،
أبحرت ساعة صوب منشورات صاحب عمود كلام ” بفلوس “، لكي أرد علي ترهاته ، فلم أجد ما يوصف بالكلام ، ضحالة ورتابة ، وركاكة ، ليس ألا ،ضحكت وقلت ويحك يا هذا إخجل، حثونا التراب علي رؤوسكم ، هذا شيء لا يباع بدرهم ،!! لأن كل ما ينشره السبد تاج السر من منشورات ، عبارة عن خواطر ، ولا يعد كلاما عند أهل اللغة ، وفقا لتعربف بن مالك في ألفيتة ، عن الكلام وما يتألف منه ، فقال:* *كلامنا لفظ مفيد كاستقم ،، واسم وفعل ثم حرف الكلم ،، واحده كلمة والقول عم ،، وكلمة بها كلام قد يؤم*
*والمتابع لهذه المنشورات لم يجد كلاما مفيدا ليقال انه كلام ، سوي النياحة والبكاء علي الاطلال وهذا ما دفعنا لاطلاق اللفظ علي المعني “نياحة بفلوس” !!*
*منذ دخولي لمهنة الصحافة والتحاقي بالغراء ، صحيفة الوطن إبان عهد الراحل الهرم سيد احمد خليفة وانتظامي في الكتابة الراتبة ، وحصولي علي القيد الصحفي لممارسة المهنة بمفهومه “الحديث ” لأنني كنت ولا زلت أمارس الإعلام ” الرسالي ” الخطابة ، والإمامة والدعوة، وإلقاء المحاضرات والدروس العلمية ، والإعداد والتخيط للعمل الدعوى ، وهذا هو الإعلام ” الأصل “والأساسي الذي تفرع منه كل التخصصات الإعلامية مثل : الإعلام السياسي ، والاقتصادي ، والرياضي والفني، ومعلوم ان منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم حتي سقوط الخلافة الإسلامية كان السادة ” العلماء ” هم القادة الربانيون ، أصحاب الراي ، الذين شكلوا وجدان الأمة ووحققوا تطلعاتها ، ولقادة الرأي ” سلطة ” مقابل “سلطة واحدة ” ممثلة في الحاكم وليست أربعة” سلطات ” كما هو اليوم في الدول الإسلامية ، سلطة صاحب القلم (وتعني ، أصحاب الراي ، من العلماء ومن أبرزهم الإمام ابو حنيفة النعمان الذي تولي القضاء والإمام مالك ، والشافعي ، الأوزاعي ، والحسن البصري ) مقابل سلطة صاحب( السيف) وتعني ، سلطة الخلفاء او السلاطين او الأمراء ، وظل اصحاب القلم السادة العلماء يجاهرون بأرائهم الواضحة في وجه السلطان ، ولا يبالون بمن يرضي ، ومن يغضب، الا نفر قليل ، رضو بان يكونوا ” ابواقا ” للسلاطين والامراء فيمدحون ويتزلفون ويداهنون، وينافقون ويفصلون “الفتوي ” لإبتغاء مرضاة الحاكم وليس لإبتغاء مرضاة الله تعالي كحال بعض المتزلفين اليوم !*
*هذا تمهيد ومقدمة لكي يعرف السيد تاج السر محمد حامد ، صاحب عمود (نياحة بفلوس ) وأمثاله باننا أهل الإعلام بالأصالة، وليس بالتغول والإستعراض ، ولئن كان لامثاله موضع واحد في الإعلام بشقيه القديم والحديث فنحن لنا فيه مواضع، واتحداه وأتحدي أمثاله من كل متربص ومتزلف وأفاك أثيم يريد أن يفرغ سمومه ، واوهامه وترهاته في الناس*
*منذ إلتحاقي بالإعلام بمفهومه الحديث ، لم اخرج علي زميل بالمهنة لانتقص من قدره وبضاعته ، وابخس من رأيه ، لان المسألة رأي، ورأي أخر ، غير انني في هذه المرة وجت نفسي مضطرا لاخرس كل لسان معتل، وعقل مختل، اليوم أعددت أقلامي وقرطاسي ، وطرسي ومحبرى لإفحام الخصوم ، ورجم كل متسلق ومتزلف ، ومأجور ولو ان هذا المريض دافع عن قنصل جدة بالمهنية والموضوعية ، وبعيدا عن تلك الوقاحة لما التفت اليه ، لكن ترهاته وهراءه واوهامه دفعني لذالك وسوف يكتوي بنارها ، ويا خيل الله اركبي ، مقتديا ومتأسيا بسيدنا علي رضي الله عنه حين هاجمه الخوارج*
*وروي ابن عباس رضي الله عنه قال: لما خرجت “الحرورية ” اجتمعوا في دار على رضي الله عنه، وهم ستة آلاف ، وأجمعوا أن يخرجوا على (علي بن أبي طالب وأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم) قال: بن عباس فجعل يأتيه الرجـل فيقول: يا أمير المؤمنين إن القوم خارجون عليك، قال: دعهم حتى يخرجوا فإني لا أقاتلهم حتى يقاتلوني وسوف يفـعلون*
*صاحب عمود كلام بفلوس تاج السر محمد حامد، لك ما تقول من راي ونحن ايضا لنا راي واعتبر أضواء البيان فرتاك بزعمكم ، وارجوا أن تتقبل الرأي الآخر لقد غيرنا اسم عمودك من كلام بفلوس (للنياحة بفلوس) لعدم وجود ما يوصف بالكلام ونسبة للصراخ والنحيب والعويل الذي مارسته تزلفا*
*ولتعلم يا هذا أن لحمونا مسمومة ، ولن نتركك تسرح وتمرح كما تشاء وتتمدد وتطاول لسانك الساقط في اللحن والاخطاء ، متوهما انك الالمعي المستنير، واحد وجهاء المدينة ، ورئيس رابطة الاعلامين بجدة كمان، يا للمهزلة والمسخرة لن تنال منا بعد اليوم الا ” القوارع والسهام ” ، لساني صارم لا عيب فيه ، وبحري لا تكدره الدلاء او كما قال سيدنا حسان بن ثابت*
*وان لم تترك هذا السلوك المتعجرف فسوف نغرينك بما لم تستطع عليه صيرا ، ما هذا يا هذا تستعدي الناس وتنتقص من قدرهم فقط لانهم جاهروا برأي يخالف هوي نفسك ، ويضرب مصائحك ويهز عرش صديقك !!*
*صحيفة ” اضواء اليان” مدرسة عليمية مستوحاة من بحر العلامة المدركة الفهامة محمد الأمين الشنقيطي، صاحب تفسير” أضواء البيان ” في إيضاج القرآن بالقرآن ، ظهرت في ساعة العسرة من المحنة الكبري حين تدثر وتنكر كثيرا من الصحفين عن قول الحق و تخاذلوا عن الدفاع عن كرامة السودان ، المحايدين كانوا ينتظرين طلوع الفجر حتي يتبن لهم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فحين وجدوا أن ذالك سراب وان مليشا الدعم السريع الإرهابية لا يمكن أن ينتصر عادوا للجادة والصواب نعرفهم بالأسماء!*
، *اضواء البيان سباقة بمواقفها المشرفة المستطرة بالارشيف والتاريخ، أضواء البيان لم تنتظر خروج الرئيس البرهان من القيادة العامة لكي تعلن موقفا مساندا للجيش ، بل تولت إصدار البيان الأول (براءة الطريقة التجانية من مناصرة مليشيا الدعم السريع الإرهابية) وانتظمت في التبئة العامةوالإستنفار ، ظهرت اضواء البيان حين لم يكن لمجلس السيادة مقر ببورتسودان ، ظهرت اضواء البيان حين كثر التخاذل والحياد ، للحفاظ علي المصالح اضواء البيان ايقظ الضمير وزرع الحماس في قلوب الشعب ، وكانت الكلمة الافتتاحية القفزة التي بعثت الأمل ، مما جعل الناس يدخلون في قروبات اضواء البيان افواجا، علم ذالك من علم وجهل من جهل!*
*وليعلم صاحب عمود (نياحة بفلوس) أن معركة الكرامة لا تختصر علي كشف انتهاكات مليشيا الدعم السريع الإرهابية فحسب ، بل كشف فساد المتسربل بثوب الدولة ، ويمارس التقية لتمرير أجندة الجنجويد، فالظلم ظلمات والله حرمه بين العباد ، ومؤامرة قنصل جدة السفير كمال علي عثمان جريمة مكتملة الاركان ولا يحتاج لبرهان بدليل عجزك علي كتابة مسوغ موضوعي يفند ذالك!!*
*اضواء البيان أرشيف حافل بمئات المقالات الوطنية ، وان كان للنياحة بفلوس مواقف فليأتي بما لديه ، فالكل يعلم أنه غارق فيما هو غارق فيه من المداهنة ، بمنشورات ركيكة وفطيرة ، ومملة ، وفاقدة المحتوي ،والمضمون، ما بعد تجسيدا واضحا للتزلف بكل تجلياتها ، وان كنت قد اعتدت على مهاجمة أهل العلم فارعوي، يا هذا، وارعي بقيدك لحمونا مسمومة اكرر ذالك!!*
*نياحة بفلوس تدثر ايها الأجوف، الناس يسخرون من ضحالة فكرك وراءة اسلوبك وتعبيرك ، ولحنك الظاهر ، وما نشرته من التهجم والإساءات يعبر عن انحسار المعرفة، و التنوير لانك تركت مناقشة ما تم طرحه بالادلة والمستندات وذهبت تغرد خارج السرب باسلوب ركيك وفطير ومن حقنا الرد علي اي حرف جاء بالمنشورات ، وليكن هذا المقال اولي الردود المزلزلة علي النياحة بفلوس ، وما هذا إلا غيضا من فيض ، لإثبات عدم اهليتك ، لانك أصبحت أكبر راع للردة الإعلامية ومحاربة الرأي الآخر الذي يشكل ضمير العمل الصحفي !*
(2)
*عطفا على ما سبق ومواصلة في سلسلة إفحام الخصوم للرد علي الموهوم ، صاحب عمود نياحة بفلوس تاج السر محمد حامد ، الذي ظن ان عرشه عال ومحصن ومصون من النقد ، غير ان الواقع اثبت ان بيته أوهن من بيت العنكبوت، هذا التشفي المقترن بالسفه والجهالة يجسد معاني الاستبداد بالرأي والرأي الآخر بكل تجلياتها فكان لزاما علينا التصدي لامثاله !*
*نياحة بفلوس اشار في منشوراته بانني دكتور مزيف، يعني لم احصل بعد علي هذه الدرجة العلمية ، وليكن ذالك صحيحا، فهي في النهاية ورقة ، والفيصل والمحك هو البيان بالعمل، وفي هذا قيل الرجل مخبوء تحت لسانه، وشخصية الإنسان يثبت من خلال كلامه وعقله وفكره ، وليس مظهره وتصبيغ شعره ، حصولك علي الشهادات لا يعني انك تمتلك اداة التفكير والتعبير ، وما يضمره القلب والعقل يفسره اللسان ، قال سيدنا علي رضي الله عنه : تكلموا تعرفوا ، فإن المرء مخبوء تحت لسانه ، وعقل المرء مخبوء تحت لسانه ، فدعك يا هذا عن الاوراق والشهادات المزيفة بزعمك وتعال لنتناظر معا في المسائل العلمية ثم نتباهل وليحكم بيننا ذوا عدل*
*الدرجات العلمية كانت ولا تزال موضعا للحسد والغيرة ، والغبطة ، ومعاذ الله ان يكون العبد الفقير لله من الذين يتفاخرون بهذه الدرجات ، ولا يهمني اعتراضك علي منحي هذا الاستحاق العلمي الذي عبر عنه مجلس الاساتذة ، وقد جاء تتويجا لثمرة جهود مضنية في مدراج السالكين لطريق العلم وشهد به امة من الناس واصبحت الرسالة مرجعا في الفكر الإسلامي المعاصر، نحن لسنا من الذين نالوا الدرجة العلمية مؤخرا بالقاهرة، وضحك عليهم الناس ، لان عنوان الرسالة نفسها كانت خطأ ناهيك عن موضوع البحث ،!! ورغم هذا انت تعترف بهولاء ولم تعترض عليهم وتتهمهم بالتزيف مالكم كيف تحكمون !.*
*دعك من الشهادات والدكتورة المزيفة ، ماذا تقول عن اجازات واسانيد عالية السند نلتها لمشائخنا الاعلام، في القرآن ، والعقيدة والفقه واصوله ، ويكفينا فخرا وشرفا صحبة جهابذة العلماء، امثال العلامة محمد علي الطريفي ، والشيخ النحوي، والشيخ محمد ابو ذنين، والشيخ أحمد الفكي والشيخ الضرير ، من حقبة معهد ام درمان العلمي، ومسجد ام درمان الكبير ، الي الجامعة الإسلامية ، والحصول على بكالوريوس في أصول الدين، ثم الماجستير ، في العقيدة الإسلامية ومقارنة الأديان، ثم الدكتورة في الفكر الإسلامي المعاصر، ناهيك عن دبلوم في الإعلام ، نحن يا هذا تسلحنا بالعلوم وحفظ المتون ، وعرفنا فنون الخطابة و المناظرة والجدل ، واساليب الحجاج في القرآن الكريم وجاء تخصصي في الفكر الإسلامي المعاصر بعد الارتشاف من مدارس المتكلمين ، وقديما كان الناس لا بعتدون بقول صاحب العلم ، الا اذا كان متكلما ، واحمد الله بان وفقني للاقتداء بمدرسة المتكلمين، ومستعد استعدادا كاملا وشاملا لمناظرة صاحب عمود نياحة بفلوس تاج السر محمد حامد في أي مكان واي زمان لاثبت له من هو المزيف !*
*نياحة بفلوس عبارة عن حصان “طروادة ” لا يستقيم علي الحق المبين ،ولا يثبت الا علي الفهم السقيم ، هذه منشوراته وتي عبارته المضحكة والمخجلة طبق بها الافاق ،!*
*ومن المؤسف ان يكون قادة الرأي بهذه الضحالة والسذاجة والرعونة ، فأمثال تاج السر لم يقراء مبادي كتب الفقه والفكر ، والتفسير والتاريخ ، الحديث ، والا لما ظهر بهذه السطحية ، وسقط هذا السقوط الأليم ، واتحداه أن يكون قد قراء العشماوي ، لمعرفة ما يصح به فرض عينه من الطهارة والصلاة ناهيك عن العزية، ورسالة بن زيد القيرواني ، وسراج السالك في شرح اسهل المسالك، ومختصر خليل ، والمدونة الكبري للامام مالك، ونهابة المطلب في دراية المذهب للامام الجوينى ، والأربعين النووية للشرنوبي ، ورياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للنووي، والموطأ لامام دار الهجرة والتنزيل ، وصحيح البخاري ومسلم ، وكتب السنن ، وإحياء علوم الدين، والمنقذ من الضلال وتهافت الفلاسفة لابي حامد الغزالي، والابانة عن أصول الديانة ، ومقالات الاسلامين للامام ابي الحسن الأشعري ، وطبقات الامام الشعراني وتفسير الامام بن كثير والجامع لأحكام القران للقرطبي ، ومفاتيح الغيب للرازي ، واضواء البيان للشنقيطي ، والبداية والنهاية لابن كثير ، وتاربخ الطبري والاستذكار لأبن عبد البر ، وسيرة ابن هشام وسير أعلام النبلاء للذهبي*
*وليعلم النياحة بفلوس أن العلم بالتعلم وبصحبة الرجال، وليس في الورق والشهادات ، وحان الوقت لتنظيف مهنة الاعلام من الدخلاء والغرباء ، وأهل الاهواء والجهالة ، والغواية والضلال ، نحن قادة الرأي والاعلام الحقبقيين بالاصالة في عهديه القديم والحديث وما هولاء الببغاوات الا ابواق وقونات !!*
*#وللحديث بقية#*
*د. احمد التجاني محمد*
*الثلاثاء /16/سبتمبر/2025م*
*الموافق /22/ ربيع الأول /1447ه*