تميز وتطور اغنية الحقيبة مراجعة قراءة اغانىشاعر العبقرية الشاعر،:- سيد عبدالعزيز بقلم:- أسامة سيد الحلقة [ 11]
.تميز وتطور اغنية الحقيبة
مراجعة قراءة اغانىشاعر العبقرية
الشاعر،:- سيد عبدالعزيز
بقلم:- أسامة سيد
الحلقة [ 11]
الأغنية عند سيد أكثر التفكير تحررا،لارتباطها بالموهبة.وهى الأكثر تذوقا للجمال المتعلق بالوجدانيات.وهو بذلك يتوافق مع الفيلسوف بومجارتن مؤسس علم الجمال
Aesthetic
الذى يرى ان الجمال احد فروع الفلسفة، وان الشعر يجب أن يتجمل
لذلك اغانى سيد ليست منطق مجرد.انها وجدان حر من موهبة متقدة تلامس وجدان المتلقى ،بل ترسم بالكلمات صورة كاملة يراها المستمع
*غنى زنقار عام 1933اغنية الفنان
يا بلبل الافنان
اسمعنا يا فنان
موسيقى الطرب
من صوتك الرنان
***
الساجع الفرحان
فى غناك خمر الحان
خليتنا فى سرحان
الفكر والموحان
عواطف العباد
وقعتهن الحان
***
ليك ترقص الاغصان
وال فى الخدور منصان
هو مين فى الوجود
المن هواك خلصان
***
الناس تقيف ريقان
لغناك وقوف عشقان
القلبو فى خفقان
والخائف الشفقان
لغناك يطمئن
ويعاود الروقان
***
كم من يميل طربان
نشوان وما شربان
شئ يوقف الركبان
ويذكر الحبان
ويجدد ضعف
دماء الشيوخ شبان
***
يا مخاطب الوجدان
غنينا بالسودان
لصوتك المزدان
تأثير عظيم جدا
بالروح اتصل وتجاوز الابدان٠
*هذه أول اغنية عربية تمجد الغناء و هى بكر ( الميتا اغنية) اى الأغنية التى تتكلم عن اغنية.لقد اتى سيد بما لم يعرفه تاريخ الغناء العربى.
حتى سلوا قلبى غنتها ام كلثوم عام 1946 وهى تمجيد للشعر لا الغناء
*لم يطلق العرب كلمة فنان Artist على المغنى قبل سيد.
استخدموا كلمتى منشد ومطرب.واضاف المصريون كلمة شيخ ..ولا يخفى ان فى ذلك تفريغ لمعنى الانشاد واضعاف لمعنى شيخ.
لذلك نقول ان سيد سبق عصره وجعل الفنان رسالى لا يغنى من أجل التسلية. انما لمحاربة الوجدان حتى يلامس الروح ويتجاوز الأبدان.
والفنان عند سيد من يحرك الجماد . ويحرر البشر والاشجار اى من يرقص الدنيا ويصطف الجمهور لسماعه فيبدل ضعف دماء الشيوخ شبان.
ان كانت هذه نظرة سيد للفن كقوة وضرورة حياتية ، فان عبقريته فى ( الالتفاف الثورى) لتحشيد الوطن ضد الاستعمار من خلال الأصوات الغنائية التى توحد الوجدان.فهو من مدرسة (للكلمة دور فى النضال) فهى القوة الناعمة التى تمهيد طريق القوة الصلبة اى الثورة.لذلك اختار زنقار لتوصيل هذه الرسالة.لانه عامذاك كان الأكثر جماهيرية.فهو اول فنان مسرحى..يرقص ويتحرك ويتفاعل معه الجمهور. خلاف من هم قبله حيث يغنون وقوفا فى هيبة ووقار.
وحينما يستبد الطرب بزنقار ( يقلع) جلبابه وهو يرقص..ويغنى وجلبابه واقفا..فقد كان صاخب أشهر محل غسيل ومكوة فى امدرمان.وكان بالمحل عامل مختص بغسيل وكى وتنشية جلباب حفلاته و كان رياضيا يلعب بنادى الهلال.
لذا نقرر ان زنقار اول من ابتكر الغناء الحركى.على مستوى العالم كله.وبعد ربع قرن جاء عام 1955 الفنان الامريكى الفيس بريسلى فثبت هذه المدرسة .
لذا اختاره سيد لانه صاحب كاريزما شعبية.فهو ابن سوق امدرمان.ومن يحرك الوجدان والاجسام
كما قلنا سرور رجل مسفار فإنه يستغل تواجده بالعاصمة لغناء أكبر منتوج شعرى لسيد وعبيد عبدالرحمن ولا ثالث لهما.
عام 1933 تزامن وجوده وزواج عبدالقادر حاج الصافى وهوصديق
حميم لسيد.وتزوج بعد إعجاب بجارة سيد التى تعمل فى مستشفى الارسالية الانجليزية. والتى انتقلت حديثا من حى العرب إلى حى المسالمة.
ليا نية فى
قمر السماء
ليا نية فى قمر السماء
مقاصدى آه ما اجسما
***
ابنى الفكرة واهدما
والعين تسيل دمع الدما
والدمعة مرات اعدما
لحبيب روحى اقدما
يا ليته يرضى يخدما
***
حواسى مالها كلما
هبت نسيمة تالما
روح يا نسيم لها كلما
لو جاهلة كنت اعلما
حن المعذب للما
***
عجبا ملاك ساكن حما
فى حماية الحياء احتما
منعو الدلال يظهر حما
هلك النفوس ابا يرحما
من هجره يا حامى الحما
***
بديها روحى تقسما
بدل الزهور فى مواسما
مهما النفوس قدرن سما
تفدى العيون الباسما
ال فى القلوب ممضى اسما
***
كم من محاسن اعظما
فيك خايلة خلقة منظما
زى معنى شاعر ناظما
صفاء بهجتك ما اعظما
شوفتك ظما وتروى الظما
***
احى المسالمة ومسلما
الذكراها انسى اقلما
الذكرى دائما مؤلمة
لله اموري اسلما
والقمرة ما لقيت سلما
*عنوان الأغنية يؤشر لدرجة جودتها وتجديدها.احتوى اسم الملهمة ( النية). وذهب سيد بخياله إلى الا بعد وهو يتحدث بلسان صديقه عبدالقادر مساعد مأمور امدرمان الذى يتطلع لبلوغ المستحيل ( قمر السماء)
* سيد يطرح فكرة المستحيل العاطفي
وهى فكرة طرحت من بعده .قال الشاعر جماع
انت السماء بدات لنا
واستعصمت بالبعد عنا.
كما حفل الادب الشعبى بتصوير الملهمة قمر أربعة عشر. الا ان سيد يتحدث عن اصرار صديقه على الوصول إلى القمر.
*الجدير بالذكر أن عبدالقادر تزوج النية ..واستهل سرور حفل الفرح بهذه الاغنية.التى كتبت بماء الذهب وعلقها عبدالقادر حاج الصافى فى قصره بحى الصافية المنسوب اليه .
وصل عبدالقادر للقمر قبل ارمسترونغ وبازالدرين فى 20 يوليو1969.
هذه الأغنية لا تمثل حالة خاصة.وانما صور حال وحيرة صديقه..فهو يعلم أن جارته ليست جاهلة لتقبل من غير تفكير وتروى الزواج من رجل يشغل وظيفة عليا .فهى متعلمة ودلالها حماها ان تظهر .لدرجة ان محبها يرضى ان يهديها روحه.وهذا داب وادب من يعرف سمو مكانته .
انه يفدى محبوبته..فما بالك بمن فى القلوب ممضى اسمها..وليس فى القلوب غير النية.
*بدا سيد اغنيته
ببيت القصيد كما تقول العرب .لمعرفته صدق مشاعر صديقه. وارتفاعها لسقف غير مسبوق ،إلى ان تحقق امله
مر يا نسيم
كذلك تحقق امل سرور بالظفر فى ذات العام بأغنية مر يا نسيم
مر يا نسيم
اقرى الحشيم
اشواقى وسلامى
،***
يا نسيم كلامى
خليه ما مخبور
ضاع منى راح
اديه الرياح
وارتاح من ملامى
اسباب كلامى
امال بنيتها دهور
عالية صراح
سويتها راح
وانا فى سن غلامى
***
القدرو سامى
يصبح اسير ماسور
ليه يا زمان
ما ليك امان
اهوالك جسامى
بعرف اسامى
ضاعت على كسور
وحرب الزمان
الجائر كمان
كسر حسامى
،***
شفت عظامي
اصبحت كالمسحور
نوم اختفى
وزاد الجفاء
يا السادة العظامى
***
انا جرحى دامى
طولت ليا دهور
دون ارتياح
والى الصباح
والدمع مدامى
الهوى مرامى
ومن الحبيب مهجور
نوم عينى راح
كيف ارتاح
نفسى لانعدامى
***
فى كل ايامى
انا دمى ليك مهدور
الشافنى شاف
عودى فى نشاف
واتراكم غمامى
لو آن حمامى
قول كل شي مقدور
انا ما بخاف
لو المخاف
اجسم امامى
*الحديث مع النسيم او الريح طرح قديم منذ العصر الجاهلى.. الا ان سيد منحه وظيفة ساعى البريد.ويطلب منه أن يحدث المحبوب حديثا لم يقله بشر..ثم يقول له قف.
والسبب ان المحبوبة تزوجت ويمنعه تدينه التحدث معها او عنها..فهى راحت.لان الزمان جار عليه.لذا يساله ليه يا زمان ما ليك امان.
هذا استلاف لصوت جيل ما بين الحربين العالميتين.والكساد العالمى
،،* فى ست كلمات وصف حالة الاكتئاب الانسانى
نوم اختفى وزادالجفاء
وتبرجل نظامى
يتبع.
