«قصة فولة قرين طقو» “الماء الذي سقي الابيض… والرجل الذي زرع المدينة”. كتب/#فيصل_حيدر
«قصة فولة قرين طقو»
“الماء الذي سقي الابيض…
والرجل الذي زرع المدينة”.
كتب/ فيصل حيدر
#فولة كانت رئة…..ورجل كان غرسا
وماء جري…فانبت حضارة
و” قرين طقو” ليست مجرد اسم هي ذاكرة الأبيض…وتاريخ الزراعة….وحكاية رجل جاء من النيل فأخضر الارض.
في كل مدينة معلم لايموت
وفي الأبيض كانت “قرين طقو” معلما
#اذا ذكرت فولة قرين طقو….ذكر العطاء وذكر الحاج علي حسين وذكر عثمان عبد الرحمن “قرين طقو”
#تُعد فولة قرين طقو أشهر مجمعٍ للمياه داخل مدينة الأبيض، وهي قديمة قِدم المدينة نفسها. ففي مطلع ثلاثينيات القرن الماضي، قدم شاب من ريف مصر، من منطقة دراو، ينتمي إلى قبيلة الجعافرة، يُدعى علي حسين محمود. وكان قد عمل في خزان مكوار، المعروف اليوم بخزان سنار، قبل أن ينتقل إلى مدينة الأبيض حيث أقام عند عمه الحاج عثمان علي، المتزوج من الحاجة طيبة بشير بن إلياس باشا أم برير، والتي سُمي حي ود إلياس باسم جدها. وكان الحاج عثمان تاجر ماشية، ويمتلك بئرًا تقع غرب الفولة.
#عمل الحاج علي حسين مع عمه فترة من الزمن، إلا أن حبه للزراعة، التي مارسها منذ صغره، دفعه إلى التفكير في الاستفادة من مياه الفولة. وبالفعل، قام بزراعة الجزء الغربي منها بأسلوب احترافي ومتميز.
#وقد زار المنطقة مفتش المديرية الإنجليزي، فأُعجب بما شاهده من جودة الزراعة، وبفكرة الاستفادة من مياه الفولة، كما أعجب باستخدام طريقة الري بـ”النبرو”، التي لم تكن معروفة آنذاك في كردفان. وبعد حديث طويل معه، لمس سعة فهمه وخبرته، فقرر منحه حق استغلال الجزء الغربي من الفولة، الذي يفصله الخور عن الجزء الشرقي. وصدق له منزله الحالى ملاصق للجنين بالنمرة K 1 . وقد بنى المنزل وزرع فى حديقته الرمان والعنب والليمون.
#أما الجزء الشرقي فقد مُنح لـعثمان عبد الرحمن قرين طقو ، وهو من أصول تركية اندمجت مع المجتمع السوداني.وحضر الي السودان ايام التركية الاولي وكان تاجرا لما طاب به المقام سكن في الربع الثاني غرب وكانت كل المباني بالقش ولبناء منزله كان يجلب الطين الاخضر من الفولة من موقع الفولة الحالي وبني بيته من الجالوص كأول منزل يبني بالمواد الثابتة فى الحى في ذلك الوقت وقد منح الرقم 1علي 1 دلاله علي اول منزل بني بالمواد الثابتة.
#سبب_التسمية:
بعد ان تم منح عثمان عبد الرحمن الجزء الشرقي من الفولة وجلب العمال وتمت زراعتها وكان دائما عندما يحين موعد الطعام او الانصراف يضرب قرن البقرة إشعارا بالمواعيد ومن هنا جاءت التسمية (قرين طقو) صار لقب للفولةوله.
#كان هنالك جزء شمال من الفولة مملوكا لأسرة “ابو راسين”
الا انه ولكثرة الأشجار الكبيرة التي تظله كانوا يؤجرونه للحاج علي حسين الذي كان يزرعه بالخضروات التي تحتاح للظل والبرودة مثل “الشمار”
#إشتهر الحاج علي حسين بادخال أصناف زراعية حديثه الي مدينة الابيض مثل الكرنب والجزر والبنجر والبقدونس وكان يجلب بذورها من مصر لتلبية إحتياجات الجاليات الأجنبية المقيمة باللأبيض.
#كان الحاج علي حسين وسط اهله الجعافرة يحظي بالتقدير والاحترام وكان رجل مشورة ورأي
#تزوج من السيدة مريم منصور ابوقرط وهي من قبيلة الجعافرة. ورزق منها ذرية وأحفادا.
#للاسف تم ردم الفولة دون مراعاة للدور الطبيعي الذي كانت تؤديه في تصريف مياه الامطار. ودون اعتبار للخارطة الكنتورية والطبوغرافية للمنطقة الامر الدي اثر علي نظام التصريف الطبيعي للمياه.
#توفي الحاج علي حسين محمود عام 1987
رحم الله الحاج علي حسين محمود والحاج عثمان عبد الرحمن “قرين طقو” رحمة واسعة.
#رحل الحاج علي….. ولكن الزرع ظل
جفت الفولة…. ولكن الذكري خضرت
ردموا الماء…. ولكن التاريخ لايردم
#قرين طقوا ليست حفرة ماء… إنها مدرسة علمتنا من أحب الأرض صارت وطنه.
#فيصل_حيدر