عبدالقادر سالم عبدالقادر .. من محلية التهميش Marginalization الي عالمية المشاركة Global participation

 

بقلم :بكري يوسف البُر

لم يمت عبدالقادر سالم بوصفه فناناً سودانياً مؤسسا، و لكنه غاب بوصفه معمارياً للصوت و الموسيقي ورجل رسالة. لقد بنى موسيقى من طين بيئته و ذاكرة بوادي نشأته، من الإيقاع والحنين، ثم اكتشف العالم متأخراً أنها تصلح للسكن الإنساني.

أحب بيئته و اعتز بها، فعٌزتُه تلك البيئة بالنجومية العالمية، اصغي لنداء بيئته بشغف، فصنع جماليات اعماله و انتشرت في ارجاء العالم بقدرات عالية، أنزل فيها فكرته الابداعية فصار رقما، لإنه ركز علي صنعته التي ابدع و إضاف فيها.

 

اللافت أن كثيراً من المغنين الأوروبيين، في مدارس الفولك Folk والجاز والـWorld Music، غنّوا على السلم الموسيقي ذاته الذي اشتغل عليه عبدالقادر، بإيقاعات اهلنا في بوادي كردفان، واستعاروا بعض بنياته اللحنية والإيقاعية. بعضهم أبدع، وبعضهم أدهش، لكن القليل فقط أدرك أن ما يقدمه ليس اختراعاً، و لكنها لحظة إعادة اكتشاف لموسيقى محلية أصيلة.

 

التهميش ليس قدراً، بل حالة مؤقتة و وهم Delusion، تُطيل عُمرها المجتمعات حين تكتفي بالشكوى وتؤجل الفعل. تجربة د. عبدالقادر سالم تقدم دليلاً عملياً، لا نظرياً، على أن الإبداع القاصد قادر على تفكيك بنية التهميش، عبر التفوق والإتقان لا عبر الصدام أو التسول المعنوي. أي عمل يبدأ من الداخل، من الثقة بالنفس، من الانضباط، ومن فهم عميق لما نملك قبل أن نطلب اعتراف الآخرين. حين يكتمل هذا الداخل، يصبح الخارج تحصيلا حاصلا. و طبق مقولة ” ليس من الضروري ابدا ان تكون مبهرا، المهم ان تكون حقيقي” و كان استاذنا د. عبدالقادر سالم حقيقي، فظهر للعيان الق حقيقتة.

 

ما قدّمه عبدالقادر لم يكن بلا ثمن. دفع من عمره، ومن راحته، ومن فرص كانت أقصر وأكثر إشراقاً. اختار طريقاً أطول، أقل صخباً، وأكثر صبرا، لأن الرسالة عنده سبقت المكسب، والمعنى سبق الوجاهة. لم يكن يطلب اعترافاً، ولا ينظّر (للعدادات)، ولم يرهِن نفسه للمنصب. صوته كان موقعه، وإتقانه كان خطابه. حتي صار كقدح ود زايد (تغطس فيه البقرة) تماما كقدح كرم فنه و لونيته الخاصة به، التي نهل منها الجميع، و طرب لها العالم، بقدراته المتطورة بعقل معرفي فهم تمام الفهم بيئته المحلية، فجعلها تُبشِر في العالم كبوخ الشاي،

 

وحين تولّى رئاسة اتحاد الفنانين لدورات عديدة، لم يتعامل مع المنصب بوصفه سلطة، و تعامل معه بمسؤولية أخلاقية. أدار الخلاف بهدوء، احتوى التباين بالحكمة، وترَك مسافة لاحترام الجميع. لم يكن احترام الآخرين له نابعاً من المنصب، فضلا من سيرته وصدقه و مُـثلِه و قيّمِة، و علمة، و ثقافتة. فكان عـكاز الفن و متكئه، و سَنّاد قفا الألحان من وهج تأليفة. إيّ و ربي انّه كان كذلك. فكان ذوقة الفني كوني باحثا فيه عن القيم الجمالية في العالم، غني للسلام بصدق إحساس حد الدموع بنداء داخلي فيه حب للانسانية جمعاء، غرس في كل منا معني ان نعيش في وئام و صفاء مجتمعي برؤية منسوجة في عمق جذورة الطيبة.

 

إضافة إلى ذلك، كان معلماً يدرس النشء، وتخرج على يديه العشرات من الطلاب، و من الموسيقيين والفنانين، ما جعل أثره ممتداً عبر الأجيال. مهنته الأصلية أكسبته انضباطا وحساسية نادرة، بحس أخلاقي في الإلتزام بالمبادئ. هذه الخصائص، إلى جانب فنه، شكّلت نموذجاً متكاملا للفنان القائد والمعلم في آن واحد.

 

عظمة ما قدّمه للفن وللسودان أنه جمع بين الإبداع الفني والقيادة الأخلاقية والتعليم البنّاء، قوة الصبر، قوة الاستمرار، وقوة الإيمان بأن ما يُبنى ببطء يدوم. نجح، لا لأنه سعى إلى النجاح، بل لأنه آمن بما يفعل ومضى فيه حتى النهاية، و كانت كردفان و فنونها هاجسة حتي نال الماجستير في الغناء و الموسيقي لدي قبيلة الهبانية بشمال كردفان، و لم يكتفي من الغوص في بيئته، فزينها بدرجة الدكتوراة في الانماط الغنائية بإقليم كردفان و دور المؤثرات البيئية في تشكُلها، هل رأيتم وفاء اكثر من ذلك؟

 

في زمن تتقلب فيه القيمة بين الضجيج والاستعراض، يظل نموذج د. عبدالقادر سالم مثالاً نادراً يُحتذى به: فنانٌ وقائدٌ ومعلمٌ، رضِّي الخُلق، كثير الأشاغيل في عالم الفن و الموسيقي، صامدا على المسرح وهادئ في الإدارة، يفرض الاحترام عبر العمل والإتقان لا عبر الادعاء أو المنصب.

كل إنجاز يبدأ من الداخل: بالإتقان، بالصبر، وبالنية الواضحة، ثم يُفرض على العالم الاحترام والتقدير، مهما كان المجال، اقتصاديًا كان أم سياسياً أم فنياً، أو أي نشاط آخر.

 

هكذا يذكّرنا د. عبدالقادر سالم بأن الإبداع الحقيقي أداة لتحويل التهميش إلى حضور، والاختلاف إلى قيمة، والموهبة إلى رسالة تصل إلى كل من يستمع ويصغي. لقد جعل من المحلية صوتا عالميا، ومن الصمت حكمة، ومن العمل الجاد نموذجاً يُحتذى به في السودان والعالم.

 

” كنت زيتا لضوء الفنار

كنت انشودة في حقول البنفسج

إذا ينبت الورد فوق صخور الجدار

كنت خيط النهار”

 

وداعا ايها النورس في هجرتك الي دار البقاء، و نسأل الله لك رحمة و غفران عميم، و ان يجزيك الله خير الجزاء لما قدمت لأُمتك و للإنسانية.

 

و لا حول و لا قوة الا بالله